Announcing: BahaiPrayers.net

Совещание по электронной почте в выборных институтах Веры

При рассмотрении вопроса, может ли член Местного Духовного Собрания посылать свои идеи по электронной почте и не посещать встречи Собрания, необходимо вспомнить об истинном значении совещания, каким образом оно должно проводиться и то значительное положение, которое предопределено ему в эпоху этого Откровения.

Бахаулла писал: «Совещание дарует большее осознание и превращает предположения в уверенность. Оно есть сияющий свет, что в мире тьмы указует путь и направляет. Для всего есть и всегда будет положение совершенства и зрелости. Зрелость дара разумения проявляется через совещание». Шоги Эффенди, цитируя слова Бахауллы, говорит нам, что через посредство «совещания Он устанавливает один из основополагающих принципов Своей Веры; называет его «светом водительства», «дарующим понимание» и одним из двух «светочей» в «небесах Божественной мудрости»1. Далее Шоги Эффенди говорит о совещании как об «основании этого необыкновенного порядка».

Абдул-Баха часто говорил, что истинное совещание — это «духовный съезд», а не просто «высказывание мненией». Отношение и атмосфера должны быть напитаны любовью и единением между членами Собрания. Он сказал, что «любовь и единство — есть основание». Когда встречи проводятся в такой духовной атмосфере, Абдул-Баха заверил нас, что Он «также присутствует сердцем и душой, хотя тело его может и не быть с вами».

Совещание требует открытого и чистосердечного обмена мнениями, при котором друзья участвуют в свободном обмене мыслями с целью исследовать истину, чтобы можно было найти правильный курс действий. В таком случае маловероятно, что подобного взаимного обмена взглядами можно достичь, если члены Собрания будут просто делиться своими мыслями по электронной почте. Призыв к товариществу и духовному совещанию требует, чтобы члены Собрания встречались вместе. Когда эта встреча проходит в атмосфере единства, то созидательная сила Завета проявляется через это Собрание и принимаются такие решения, которые приведут к развитию этой общины. Более того, Шоги Эффенди подчеркивает, что членство в Духовном Собрании является «священной обязанностью» и что «как только он избран в данное Собрание, верующий обязан сделать все возможное, чтобы посещать встречи Собрания».

Однако необходимо добавить, что электронные средства сообщения могут оказать большую помощь в управлении делами Веры. В письме Всемирного Дома Справедливости от 1999 г. содержится следующий совет: «По существу отношение Всемирного Дома Справедливости заключается в том, что Интернет предлагает бахаи очень ценный инструмент для общения. То же касается и любых других форм совещания, однако, подобные обмены в духовном и умственном плане полезны верующему, если они проводятся в рамках принципа бахаи».

Далее, в письме от 15 мая 1995 г. Дом Справедливости советует нам: «Возможности, которые предоставляют электронные коммуникационные технологии для ускоренной и основательной консультации среди друзей, очень важны. Вне сомнения, они являются еще одним доказательством достижения, нетерпеливо ожидаемого Хранителем, когда он предвидел создание «механизма всемирного взаимного общения …охватывающего всю землю, свободного от национальных барьеров и ограничений и действующего с поразительной быстротой и совершенной регулярностью».

Электронные формы коммуникации нужно рассматривать в качестве мощного инструмента, который призван помочь членам Собрания более тщательно подготовиться к встречам. Повестки, протоколы предыдущих встреч и некоторые письма можно пересылать членам Собрания заранее, чтобы больше времени можно было уделить вопросу первостепенной важности, как об этом сказал Абдул-Баха: «Если Духовное Собрание на своих встречах занимается другими вопросами, то время потрачено впустую. Все обсуждения, совещание, все беседы и обращения должны вращаться вокруг одной оси, а именно — Обучайте Делу! Обучайте! Обучайте! Передавайте Послание! Пробуждайте души! Ничто другое не может быть ныне полезным… Интересы столь Славного Дела не продвинутся без неусыпного внимания. Пока мы несем сей груз, мы не можем нести любой другой груз».